الْحَسَنُ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قولَهُ ( 1 ) . 1837 - وسألتُ ( 2 ) أبي عن حديثٍ رواه عبد العزيز بْنُ مُسْلِمٍ ( 3 ) ، عَنِ الأعمَش ، عَنْ حَبِيب ( 4 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدة ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ ( 5 ) فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ؛ العِزُّ إِزَارُ اللهِ ، والكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ ؛ فَقَالَ الرجلُ ( 6 ) : يَا رسولَ اللَّهِ ، إِذَا لَبِسْتُ ( 7 ) ثَوْبِي ( 8 ) جَدِيدًا أَعْجَبَني . . . ، فذكَرَ الحديثَ . قلتُ لأَبِي : وَرَوَى هَذَا الحديثَ الوليدُ بنُ عُتْبة ( 9 ) ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّات ( 10 ) ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدة ، عن

--> ( 1 ) قال ابن عدي في الموضع السابق : « وهذا الحديث الأصلُ فيه موقوفٌ من قول أنس ، وقد رُوي عن أسد ابن موسى ، عن أبي معاوية مرفوعًا ، وقد رفعه أيضًا عن أبي معاوية بعضُ الضعفاء » . وقال المنذري في " الترغيب والترهيب " ( 3 / 342 ) : « ورُوي عن أنس = = موقوفًا عليه ، وهو أشبه ؛ أخرجه أبو الشيخ في الثواب وغيره » . ( 2 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 1828 ) . ( 3 ) روايته أخرجها أحمد في " المسند " ( 1 / 399 رقم 3789 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 889 و 890 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 221 - 222 رقم 10533 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 26 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 198 - 199 ) . ( 4 ) هو : حبيب بن أبي ثابت . ( 5 ) في ( ك ) : « مَنْ » بدل : « رجل » . ( 6 ) كذا في جميع النسخ ! وفي مصادر التخريج : « رجل » . ( 7 ) في ( ك ) : « ألبست » . ( 8 ) قوله : « ثوبي » ليس في ( ت ) و ( ف ) . ( 9 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه هنَّاد في " الزهد " ( 826 ) من طريق حجَّاج بن أرطاة ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت ، به . ( 10 ) هو : حمزة بن حبيب القارئ . ( * ) . . . كذا ، وهو حالٌ منصوبٌ ، حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) .